Home / tips / Velocidad con Dios

Velocidad con Dios

Cuando Sereno E. Dwight incluyó los setenta propósitos en su biografía de su bisabuelo Jonathan Edwards, añadió el comentario de detención: “Todas ellas fueron escritas antes de que tuviera veinte años de edad”.

Sin duda las resoluciones muestran las marcas de una relativa juventud – las referencias a Dios son frecuentes, mientras que las referencias a Cristo y a la gracia son notablemente infrecuentes. El sentido de Edwards de la necesidad de una consagración radical era entonces mayor que su habilidad para mostrar cómo tal devoción necesitaría ser recurrida en Cristo a largo plazo. Aunque esto no falta del todo, no hay duda de que la introspección domina sobre la provisión divina. A pesar de ello, las “Resoluciones” proporcionan una ilustración muy poderosa de un patrón divino frecuentemente repetido: aquellas que el Señor quiere usar de manera significativa, con las que a menudo trata profundamente en los primeros años.

Edwards se mantuvo en una gran tradición puritana de formación de resoluciones y pactos. Ambas son artes espirituales perdidas, sustituidas en el mejor de los casos por planes de vida que tienden a centrarse en lo externo. Edwards, por el contrario, estaba profundamente preocupado por lo interno. Pronto comprendió el valor de un vínculo deliberado de la conciencia con una vida de santidad y de expresar ese compromiso de una manera concreta, objetiva y también muy específica. Así, para él, la práctica de llevar un diario (en el que se encuentra la mitad de sus resoluciones) no era un mero ejercicio de narcisismo sino una cuidadosa protección del corazón contra el pecado. Además, Edwards era consciente desde su adolescencia de que tratar con el pecado residente (“mortificarlo” en la terminología antigua) significaba un compromiso de tratar en general con todo el pecado, y también arrepentirse de -y mortificar- “pecados particulares, particularmente” (Confesión de Fe de Westminster, 15.5; Rom. 8:13; Col. 3:5, 8-10. De hecho, estas palabras de Pablo forman el telón de fondo no escrito de varias de las resoluciones).

¿Qué podemos aprender para la vida cristiana de hoy en día de las propias resoluciones? Aquí hay sólo tres de las muchas lecciones sobresalientes:

La vida es para la gloria de Dios. La resolución 4 es la personificación de esto: “Resuelto a no hacer nunca nada, ni en alma ni en cuerpo, ni más ni menos, sino lo que tienda a la gloria de Dios; ni lo sea, ni lo sufra, si puedo evitarlo”.

Estas palabras tienen un sonido parecido al de Daniel (Dan. 1:8). Cuando se une al principio de Edwards de que aprendemos de las Escrituras cómo Dios debe ser glorificado en nuestras vidas, esto es tanto una declaración de objetivo de vida como una declaración que simplifica la vida. La pregunta, ¿qué es lo que más tenderá a la gloria de Dios en esta situación? planteada con el trasfondo de la creciente sabiduría bíblica simplifica y aclara maravillosamente las opciones de la vida. En un mundo lleno de aparentes complejidades, esta es una prueba de fuego invaluable para usar – no menos si, como Edwards, eres un adolescente.

La vida debe ser vivida a la luz de la eternidad. Esta fue, por supuesto, una perspectiva dominante en la vida posterior de Edwards. Pero ya estaba poderosamente presente en su adolescencia tardía. Buscó relacionar toda la vida con su fin (en ambos sentidos de la palabra). En el dolor reflexionó sobre los sufrimientos del infierno (resolución 10). Vivió desde la muerte y el juicio hasta el presente (resolución 17), y se esforzó por hacerlo como si cada hora fuera la última (resolución 19). Trató de hacer de la felicidad futura un objetivo central (resoluciones 22, 50, 55). Así, si vivir para la gloria de Dios simplifica toda la vida, vivir a la luz de la eternidad solemniza toda la vida y permite dar cada vez más peso a cada pensamiento, palabra y obra.

La vida es vivida mejor por aquellos que cuidan el corazón. Edwards guardó sus emociones y afectos – y sus expresiones verbales y físicas de ellos – con gran cuidado. Esto surge en varias resoluciones (incluyendo la 31, 34, 36, 45, 58 y 59). Particularmente digna de mención es la resolución 25. Aquí subraya que, si desea vivir de manera santa, debe estar “resuelto a examinar cuidadosa y constantemente qué es lo que hay en mí que me hace dudar en lo más mínimo del amor de Dios; y a dirigir todas mis fuerzas contra él”. Conscientemente o no, Edwards reconoció aquí un elemento cardinal en la tentación original: difamar y así destruir el sentido del amor generoso y la bondad de Dios hacia Adán y Eva (“¿Te ha puesto en este jardín y te ha prohibido comer de todos los árboles?” ver Gen. 3:1).

Por lo tanto, ya a la edad de diecinueve años, Edwards reconoció que si perdía el sentido de la grandeza y generosidad del amor divino, no habría recursos de gracia para motivar la vida de santidad a la que se comprometió en sus resoluciones. En ello residía la sabiduría mucho más allá de sus años.

Cuando escribió su última serie de resoluciones en el verano de 1723, Edwards parece haber estado leyendo los sermones de Thomas Manton sobre el Salmo 119. Se refiere a la idea de estar abierto a Dios que se encuentra en la exposición de Manton del Salmo 119:26 (sermón 27 de una serie de 190). Allí Manton había dado directrices para aquellos “que se apresuran a ir con Dios”. Edwards era ciertamente un hombre tan joven. A pesar de su gran intelecto, reconocía que la “velocidad de Dios” era un asunto del corazón. Es por eso que todos nosotros, incluidos los adolescentes, podemos aspirar a compartir la devoción a Dios que él expresó tan poderosamente en sus resoluciones.

About admin

Avatar

Check Also

mensaje de los angeles

Mensaje de los angeles

Mensaje de los angeles Mensaje de los angeles: para lograr la paz en tu vida, …